在全國“兩會”開始前，一位安徽籍博士曾寫信給新安晚報，認(rèn)為現(xiàn)在農(nóng)村很多傳統(tǒng)民俗在退化，生態(tài)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施有待改進(jìn)。3月10日，全國人大代表、安徽省社科院研究員錢念孫對此給出了自己的“良方”。他認(rèn)為，繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，讓官員、知識分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”，對農(nóng)村發(fā)展有積極意義。

全國人大代表錢念孫接受采訪

開“藥方”：“告老還鄉(xiāng)”利于農(nóng)村發(fā)展

今年的《政府工作報告》和《十三五規(guī)劃剛要（草案）》中，都把“推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展”擺在十分突出的位置。如何解決城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不衡的問題？錢念孫認(rèn)為，倡導(dǎo)中國古代和如今國際上通行的“告老還鄉(xiāng)”制度或許是一劑良方。

“告老還鄉(xiāng)，也可以叫做退職還鄉(xiāng)。”錢念孫說，中國古代，特別是唐代至明清時期，經(jīng)過一千多年的延續(xù)傳承，“葉落歸根”、“告老還鄉(xiāng)”作為一種理念深入人心。

錢念孫介紹，《十三五規(guī)劃綱要（草案）》中提到當(dāng)下一個很熱的詞“新鄉(xiāng)賢文化”。“鄉(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)野沃土茁壯成長的重要形態(tài)，傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢即鄉(xiāng)紳，主要指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高威望的人，他們多半由告老還鄉(xiāng)的文武官員，或者有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達(dá)組成。”錢念孫說。

錢念孫認(rèn)為，“退職還鄉(xiāng)”積極意義明顯，實(shí)現(xiàn)了寶貴人才資源從鄉(xiāng)村流出到返回鄉(xiāng)村的良性循環(huán)，使社會人才分布結(jié)構(gòu)趨于合理，有利于整個社會可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。錢念孫說，“告老還鄉(xiāng)”傳統(tǒng)，對解決當(dāng)下農(nóng)村“空心化”積弊，對緩解大城市過于擁擠、不堪重負(fù)等“城市病”，具重要意義。

提建議：國家應(yīng)出臺政策鼓勵扶持

錢念孫告訴記者，絕大多數(shù)離退休干部以及知識分子告老而不還鄉(xiāng)，并非他們自己的刻意安排，而是幾十年來國家政策制度使然。

“由于城市社會保障水和生活舒適便捷程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村，退休留在城市，早已成為大家自覺或者不自覺的選擇。”錢念孫說，為張揚(yáng)先賢文化，鼓勵“告老還鄉(xiāng)”，國家應(yīng)該出臺相應(yīng)的政策措施。

“譬如，對于離退休返鄉(xiāng)者的養(yǎng)老待遇和醫(yī)療保障等如何方便劃轉(zhuǎn)和高質(zhì)量對接？國土資源部門能否給出相關(guān)政策，將返鄉(xiāng)者的住宅納入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)整體布局？”錢念孫說，將“告老還鄉(xiāng)”作為現(xiàn)行離退休制度的一種模式予以倡導(dǎo)和實(shí)施，是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)寶貴的鄉(xiāng)賢資源。