南懷瑾，一九一八年出生，樂清南宅殿后村人。幼承庭訓(xùn)，少諸子百家。中國當(dāng)代國學(xué)大師之一

【教育篇】

　　中國一百五十年來一切問題的根源，都是文化教育的范圍。

　　中國古代教育的目標(biāo)：敬業(yè)樂群。

　　敬業(yè)就是好好學(xué)習(xí)學(xué)問，學(xué)習(xí)人文，學(xué)習(xí)人格，再學(xué)習(xí)謀生技術(shù)。對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)行為，對(duì)工作要有誠懇敬重之心，不可以馬馬虎虎混得象現(xiàn)在這樣。樂群就是培養(yǎng)在社會(huì)共同生活中的道德、倫理、禮節(jié)、秩序、能力，禮節(jié)是秩序的作用，維護(hù)社會(huì)秩序和人際環(huán)境的健康。

　　人格教育，學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的，所以社會(huì)除了政治、財(cái)富力量之外，還有獨(dú)立不依、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。

　　窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。學(xué)問則是一生的事，學(xué)問不是知識(shí)，做人做事都是學(xué)問。

　　錢穆《國史論》說：‘中國知識(shí)分子和農(nóng)民一結(jié)合，天下就大亂。’我(南)不同意，我反對(duì)。中國的農(nóng)民很乖，歷史上不管誰做皇帝，只要不找我麻煩，交兩個(gè)錢也可以。中國歷來地方上會(huì)出現(xiàn)一些流氓，號(hào)稱農(nóng)民，不是真正的農(nóng)民，這些流氓和知識(shí)分子一結(jié)合，天下就大亂。

【文化篇】

　　“我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復(fù)活，要是國家的文化亡掉了，就永遠(yuǎn)不會(huì)翻身了。”

　　" 十九世紀(jì)、二十世紀(jì)威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀(jì)威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病。現(xiàn)在是精神病開始的時(shí)代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結(jié)起來是教育的問題。一個(gè)國家、社會(huì)的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。"

　　"我們中國傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福，太順利，太安了。沒有憂患意識(shí)，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。"

　　"你們看孫子兵法十三篇，真正重要的是一個(gè)’勢’字。意思是說，一個(gè)時(shí)代的潮流，一股社會(huì)的力量，當(dāng)這個(gè)力量來的時(shí)候，你跳不出來就會(huì)被它淹沒了，沉下運(yùn)河了，什末是勢?……只有真正有文化、有的人，才能獨(dú)自站起來，不跟著社會(huì)風(fēng)氣走，自己建立一個(gè)獨(dú)立的人格。"

　　“亡德而富貴謂之不幸。”人生自己沒有建立自己的品德行為，而得了富貴，這是最不幸的。

　　" 現(xiàn)在科學(xué)到了必須跟哲學(xué)碰頭的時(shí)候了，這是全人類文化的趨勢"

　　一個(gè)國家，一個(gè)民族，有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、藝術(shù)等等，綜合攏來，人的每一個(gè)生活態(tài)度言行舉止，總體叫做文化，這叫人文文化，包括科學(xué)、哲學(xué)、宗教。

　　文化，這是個(gè)總稱，代表了一群人們的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、社會(huì)，乃至生活的衣食住行，言行舉動(dòng)、講話、做人的態(tài)度，一切等等。當(dāng)然包括了演戲，包括了畫畫，一切都是文化。

　　中國文化，什么叫做事業(yè)呢?孔子《易經(jīng)系傳》叫做;舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。一個(gè)人，一輩子，做一件事情，對(duì)社會(huì)大眾有貢獻(xiàn)，對(duì)國家民族，對(duì)整個(gè)的社會(huì)，都是一種貢獻(xiàn)，這才算是事業(yè)。

【政治篇】

　　什么叫政治?中國人講的政治，意思是“正己而后正人”，自己都不行，還能領(lǐng)導(dǎo)別人嗎?

　　一個(gè)國家民族的靈魂精神，就是文化。

　　這個(gè)世界政治學(xué)的大目標(biāo)，用十二個(gè)字就講完了：風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，安居，安居樂業(yè)。

　　要了解現(xiàn)在時(shí)代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察現(xiàn)在個(gè)人事業(yè)的成功失敗，要拿古代作鏡子，反照自己。

　　一個(gè)國家政治，當(dāng)財(cái)經(jīng)發(fā)展時(shí)，如果文化的基礎(chǔ)跟不上，文化沒有跟財(cái)經(jīng)同等的發(fā)展，國家社會(huì)是很危險(xiǎn)的。如果光有文化，財(cái)經(jīng)不發(fā)展，老百姓生活也不行。

　　【反思篇】

　　——今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。

　　——這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福;壞，是指人們?yōu)榱松�存的競爭而忙碌，為了�?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。

　　——政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。

　　——光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得住;而小說，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。

　　——人生有三個(gè)基本錯(cuò)誤不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。

　　——道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。