同志關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義光芒，具有很強(qiáng)的性和深刻的哲理性。用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看“三嚴(yán)三實(shí)”，可以加深對“三嚴(yán)三實(shí)”的認(rèn)識和理解，更好貫徹落實(shí)“知行合一”要求。

　　用全面的觀點(diǎn)看，“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)“三個結(jié)合”。一是體現(xiàn)主觀和客觀的結(jié)合。“三嚴(yán)”針對主觀世界，要求領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價值觀;“三實(shí)”針對客觀世界，要求領(lǐng)導(dǎo)干部掌握科學(xué)的方法論。二是體現(xiàn)內(nèi)因和外因的結(jié)合。“三嚴(yán)”是內(nèi)在要求，包含馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想等嚴(yán)肅政治追求，是落實(shí)民主集中制、健全組織生活的嚴(yán)格組織原則，是守紀(jì)律、講規(guī)矩、反腐敗的嚴(yán)明紀(jì)律要求;“三實(shí)”是行為約束，貫穿一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的路線，是求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干、注重實(shí)效的工作方法，是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人的處世態(tài)度。三是體現(xiàn)做人和干事的結(jié)合。“三嚴(yán)”的出發(fā)點(diǎn)是做人，反映共產(chǎn)黨人的黨性原則，要求領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭，補(bǔ)足理想信念之鈣，牢記為民服務(wù)之責(zé)，謹(jǐn)守清正廉潔之本;“三實(shí)”的落腳點(diǎn)是干事，反映黨員干部做事的行為準(zhǔn)則，要求領(lǐng)導(dǎo)干部以“實(shí)”筑底，貫徹實(shí)事求是路線，樹立真抓實(shí)干精神，秉持老實(shí)做人態(tài)度。

　　用聯(lián)系的觀點(diǎn)看，“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)“三個契合”。一是契合全心全意為人民服務(wù)的宗旨。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持用權(quán)為民，按法律、制度、規(guī)則行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。二是契合中國傳統(tǒng)政治文化精華。我國古代進(jìn)步知識分子把修身、齊家、治國、天下作為人生目標(biāo)。“三嚴(yán)三實(shí)”是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的時代闡釋和提煉升華。三是契合作風(fēng)建設(shè)的迫切需要。從深化作風(fēng)建設(shè)看，轉(zhuǎn)作風(fēng)改作風(fēng)正處于關(guān)鍵點(diǎn)、節(jié)骨眼上，必須乘勢而上;從守紀(jì)律講規(guī)矩、營造良好政治生態(tài)看，進(jìn)一步嚴(yán)紀(jì)律、明規(guī)矩、強(qiáng)約束，仍要從嚴(yán)上入手、從實(shí)處著力。開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手，是對作風(fēng)建設(shè)發(fā)出的新的動員令，有利于推動作風(fēng)建設(shè)從集中整治向常態(tài)治理轉(zhuǎn)變。

　　用發(fā)展的觀點(diǎn)看，“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)“三個融合”。一是融合從嚴(yán)治黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)。從井岡山時期的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”、抗日戰(zhàn)爭時期的“延安整風(fēng)”、解放戰(zhàn)爭時期的“兩個務(wù)必”，一直到新時期黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，90多年來，我們黨治黨從嚴(yán)始終如一。“三嚴(yán)三實(shí)”是對從嚴(yán)治黨寶貴經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，為加強(qiáng)新形勢下黨的政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。二是融合作風(fēng)建設(shè)的根本要義。“三嚴(yán)三實(shí)”不是簡單的作風(fēng)和工作態(tài)度要求，而是對加強(qiáng)政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的深邃思考和科學(xué)概括。三是融合做官為政的基本準(zhǔn)繩。做官先做人，為政先修德。為官之本，在于為官一場、造福一方;為官之理，在于講奉獻(xiàn);為官之德，在于清廉;為官之義，在于明法。“三嚴(yán)三實(shí)”明確了領(lǐng)導(dǎo)干部修身之本、為政之道、成事之要，明確了做官為政的根本和底線。