1) 居處恭，執事敬，與人忠。

2) 居處必恭，步立必正，視聽必端，言語必謹，容貌必莊，衣冠必整，飲食必節，出入必省，讀書必專。

3) 飲食居處適，則九竅百節千脈皆通利矣。

4) 故臣聞仲尼居處惰倦，廉隅不正，則季次、原憲侍；氣郁而疾，志意不通，則仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，則有顏回、騫、雍侍。

5) 日居處尚且如是，遇事可知其慎重也。

6) 子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。”。

7) 居處必先精勤乃能聞暇，凡事務求停妥然后逍遙。

8) 民眾混雜居處在一起，各人做各人的事情，每個人的專長各不相同，這是民眾的實際情況。人君高高在上，對下面各有專長的人材都能兼容并蓄。

9) 智者之養生也，必須四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則僻邪不至，長生久視。

10) 至于飲食居處事宜，別人家須自為料理，不特工部局不能時時察查，且一經查察，未免嘖有煩言。

11) …住慣了將十年的南禪居處，周圍樹木林立，就連晴朗的白天屋內也感覺有些陰暗；聽不見城市內的嘈雜，日光、風雨總是悄悄來訪。對于慣靜思的我們，實在是夢寐以求的住家。壽岳章子

12) 恐懼的居處就在你心中，而不是在你所懼怕的人手中。紀伯倫

13) 在他們山里的隱居處，一連有好幾個令人感到愉快的星期。各家雜志社派出他們的記者給他們寫傳略，記下保羅的俏皮話，他們打算寫一部新穎的浪漫喜劇。

14) 鐘英風十四歲時就居處深山,跟隨師傅攔羊放牧,修武功,很少接觸社會,對這幾年方才時興起來的“”。

15) 出租車后,從男子鄰居處打聽到救人的英雄是遼陽文圣房管處弘圣。

16) 所居處都是窮山惡水,瘴癘遍地。

17) 陸法和為北齊隱士,他隱于江陵百里洲,其衣食居處如同苦修行者。

18) 與會有名者皆可至會所中讀書,學各藝,借榻居處及招宴、議事、論公,聚集同志考究得失,棄短從長,一示大公無我、善與人同之美意。

19) 夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。

20) 神女生涯原是夢,小姑居處本無郎(義山)”;去國懷舊、凄婉哀怨如“林花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨夜來風。

21) 一個人的真正權勢及錢財的產業，是在他本身之內；不是在乎他的居處、地位、或外在關系，而是在他自己的品格之中。

22) 美是如此寶貴，如此適意于我們的最溫柔和高貴的情感，所以一想到蕓蕓眾生居處在美之間，卻對美幾乎視而不見，就會令人內心苦痛。

23) 祝你搬去煩和惱，疾病憂傷隨水漂。噼里啪啦鞭炮響，炸的壞事全變好。健康安哈哈笑，新居處處陽光照，恭喜喬遷短信到！

24) 老劉離婚后就一直一個人居住在一個單間中，天性幽默詼諧使他和周圍的鄰居處的很好。

25) 有少數幾位婦女竟冒冒失失地去訪問過她，但都吃了閉門羹。她居處周圍唯一的生命跡象就是那個黑人男子拎著一個籃子出出進進，當年他還是個青年。

26) 重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。神女生涯元是夢，小姑居處本無郎。風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。李商隱

27) 過去三十年里杜斯塔姆憑戰功步步晉升,如今每日清晨他率領士兵身著運動裝在起居處跳爆竹,這一舉動在全國引發強烈反響,國民看法不一。

28) 相傳在這云海霧松之間有劍仙隱居,不僅是世人心中充滿神秘的神仙居處,更是那些尋仙問道之人向往的修道之所。

29) 每大,他都像普通的印度人一樣,光著腳走在街上,該吃飯時,也要像他的門徒一樣,挨門挨戶去化緣,然后把飯端回居處吃。

30) 如今,在環珠橋舉目四顧,漱珠涌已變成暗渠,“打槳環珠橋畔過,莫愁居處半成村”(清黃培芳詩作)之景不再。

31) 從詩中“種玉”、“量珠”之稱,可知聘財之重;“斑騅”、“畫艦”之謂,可見將迎之盛;“金屋”、“璇宮”之說,可想居處之華。

32) 東臺上有唐宰相姜公輔隱居處姜相臺和姜相墓,故亦稱“姜相峰”。

33) 據考證,古人以紫薇星垣比喻皇帝的居處。

34) 敵人襲擊越西縣城后,除少部分兵力布置在縣郊隱蔽在彝漢雜居處外,絕大部分兵力躲藏在小相嶺里。

35) 太后頗豫政事,賜與瓊之等財物,家累千金;居處服器,與帝子相侔。

36) 游觀后,他感慨系之地寫道:“偶一觀玩,深愧居處太崇,享用太過。

37) 她的身體每況愈下,最后在法國的居處孤獨地死去,沒有子孫承歡膝下,沒有愛人長相左右。

38) 一人一獸沿著原路下山,此時簡青翼身輕如燕,比上山時不知輕松了幾萬倍,只半個小時功夫,已經回到居處。

39) 神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。